內(nèi)方外圓的做人之道；隨方就圓的做事之道
發(fā)布時(shí)間：2021-06-24
做人：內(nèi)方外圓
老祖宗的做人智慧就藏在一枚銅錢中。
銅錢圓形，內(nèi)部是一個(gè)方孔。做人應(yīng)當(dāng)像銅錢一樣，內(nèi)方外圓。
清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為，做人要“處世圓滑，內(nèi)心中正，不同流合污而為人謙和”，其實(shí)這就是對(duì) “內(nèi)方外圓”的解釋。
“內(nèi)方”是指做人的棱角，做人有原則；“外圓”是指與人相處的圓潤和機(jī)巧，與人相處的靈活性，乃是處世之道。
“外圓”，是為了減少阻力，是方法；“內(nèi)方”，是立世之本，是實(shí)質(zhì)。
如果一個(gè)人過分方方正正、有棱有角，只方不圓，必將碰得頭破血流，處處有礙。
但是如果一個(gè)人八面玲瓏，圓滑透頂，只圓不方，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，也必然會(huì)使別人心生疑慮，處處提防，最終將眾叛親離。
在《資治通鑒》中記載著這樣一個(gè)故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王問文武百官：“你們說我是明君呢，還是昏君呢？”
大多數(shù)的官員都是趨炎附勢之人，紛紛說：“大王當(dāng)然是一代明君了。”正當(dāng)魏王飄飄然時(shí)，問到任座，正直的任座卻說：“大王是昏君。”
魏王如被潑了一盆冷水，問：“為什么這樣說？”任座回答說：“大王您獲得了勝利，攻下了城池，沒有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子，可見您是昏君。”
魏王大怒，馬上下令，將任座趕出去聽候發(fā)落。接著問下一位臣子，這位大臣說：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙問：“為什么這樣說？”
這位大臣說：“古人經(jīng)常說，明君的手下多是些直臣，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見大王是明君！”魏王聽后，立刻把任座重新請(qǐng)進(jìn)來赴宴。
大多數(shù)官員是“只圓不方”的人，沒有原則，沒有操守，屬于世故小人；任座則是“只方不圓”的人，說話不看場合，讓對(duì)方下不來臺(tái)，這樣的人難免受到挫折，甚至殺身之禍；那位大臣就是“內(nèi)方外圓”的人了，既沒有抵觸對(duì)方，又幫別人化解了矛盾，讓對(duì)方很受用。
做事：隨方就圓
水沒有固定的形態(tài)，在方形的容器里就是方的，在圓形的容器里就是圓的，這就是“隨方就圓”。
“隨方就圓”作為古人做事的智慧，指的是當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，既勇往直前、堅(jiān)持原則，又靈活變通、圓融自如。
北宋蘇東坡早年也是渴望做些“達(dá)則兼善天下”的事情的，無奈一生多次被貶謫，所做事功有限。
有一次蘇東坡拍著肚子問家人：“你們說，我這肚子里都是什么？”小丫鬟說是詩文，小書僮說是學(xué)問。蘇東坡都搖頭。這時(shí)侍妾朝云笑道：“我看老爺是一肚子的不合時(shí)宜！”
蘇東坡確實(shí)是不合時(shí)宜的人。當(dāng)王安石做宰相進(jìn)行改革時(shí)，他是反對(duì)派，寫詩諷喻改革中的問題，于是被打擊，被貶官。
若干年后，司馬光做宰相，全面否定王安石。蘇東坡卻站出來說王安石的政策并非一無是處，有些是可取的，于是又被打擊，貶到了海南島。
蘇東坡自稱“黑白太明，難以處眾”，他獨(dú)立思考、個(gè)性強(qiáng)、情緒化、天真、率直、憂國憂民、疾惡如仇、遇不平事則如鯁在喉不吐不快，這種性格決定了他只能成為偉大的文學(xué)家和藝術(shù)家。
晚清的曾國藩?jiǎng)t是另一種情況，他在給弟弟的書信中吐露心聲：“腹中雖也懷些不合時(shí)宜，卻一味渾含，永不發(fā)露。”
曾國藩同樣對(duì)于很多官場風(fēng)氣深惡痛絕，但是“勢之所處，求退不能”，面上還是要隨大溜，一個(gè)不字也不講。
因?yàn)樵鴩?ldquo;隨方就圓”，所以做事成功，成為有大事功的人物。
一根筋，認(rèn)死理，鉆牛角尖，事事計(jì)較，處處摩擦，往往只會(huì)碰得頭破血流，一敗涂地。只有“隨方就圓”才是智慧與通達(dá)的成功之道。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不能“隨方就圓”，就像是四處棱角、靜止不動(dòng)的“口”字，缺失了機(jī)動(dòng)靈活，死板遲鈍，難以成事。
善于做事的人，會(huì)把那“口”字變成圓圈，留下一個(gè)圓滿的結(jié)局；不善做事的人，事后只會(huì)留下一個(gè)缺口。
